2025年秋季学期“标杆课堂”《中国现代文学》的教学展示

 11月25日，语言文学学院“标杆课堂”《中国现代文学》的教学展示在雨母楼308教室举行，本次教学展示由胡用琼老师讲授，语言文学学院组织了学院督导和10名教师参与了观摩与学习。本次教学展示的内容为该课程的第十一章《老舍》。在课堂上，胡老师与学生一起探讨了《骆驼祥子》中城市文明在旧社会导致低层市民人性的堕落。在教学方法上采用了线上线下相结合的混合式教学方法，并利用学习通，开展了多样化的教学活动。

一、老舍作品的艺术特色

胡老师首先以老舍作品的艺术特色分析导入课堂：从通俗凝练的语言，浓郁的地域风情，市民形象的栩栩如生等三方面分析了老舍作品的艺术特色。以《骆驼祥子》为例，重点分析了老舍通俗凝练的语言。胡老师指出老舍的语言特色最突出的特点在于：纯粹的现代北京口语。风格平易质朴自然。句法灵活，省略多，修饰少，简洁有力。传神，形象，通俗，平中见奇，幽默。胡老师结合作品深入浅出地分析了老舍的语言特色，让学生在作品细读中充分领悟老舍作为语言艺术大师的魅力。

二、与学生共同探讨“城市文明病与人性关系的探讨”

胡老师课前布置了线上作业：阅读老舍小说《骆驼祥子》，谈谈你对祥子悲剧形象的理解，在这节课上，胡老师针对同学们线上完成作业情况进行了分析与总结，并进一步探讨了祥子的悲剧形象，此外还分析了城市文明病对人性异化与扭曲。胡老师指出，老舍在作品中对国民性的进行了批判，主要批判了祥子个人主义奋斗的方式，思想的狭隘、精神的麻木以及小生产者的保守与脆弱。在此基础上分析了城市文明对人性的道德的腐蚀与扭曲。重点以小福子的父亲逼迫女儿为娼，亲手将女儿推入火坑，又反过来用封建礼教的枷锁来责骂她。这种矛盾的行为，淋漓尽致地展现了一个被生活压垮、人性彻底堕落的悲剧形象。学生在课堂上也充分发表了自己的阅读理解，课堂气氛非常活跃。

三、深入探讨：结合作品分析虎妞与祥子的两性关系

祥子与虎妞最后结婚了，作者写了结婚后的祥子的心理，他并不想与虎妞结婚，他也不爱虎妞，小说中明确地描写祥子对爱情的憧憬，他希望找一个一清二白的姑娘，能洗能做的姑娘。虎妞在他心中是一个剥削者。那为什么祥子与虎妞又在一起呢？针对这一矛盾问题，胡老师深入探讨了祥子与虎妞的两性关系。胡老师从精神分析的角度分析了祥子是怎样一步步在人性欲望中沦陷的。虎妞对祥子主动示好，而祥子没能控制自己的本能欲望，面对虎妞的主动示好，祥子没有断然拒绝，而是迫不及待，并导致未婚先孕，这是本能欲望的驱使。释放本能欲望的祥子并不想与虎妞结婚，还嫌弃虎妞不是处女，表现了祥子落后的封建贞洁观念。胡老师的分析让学生更好地理解了祥子与虎妞的婚姻关系与人伦欲望，精神分析的角度也让学生充分理解了人性欲望与自我的矛盾与纠缠，同时也让同学们在作品的分析中掌握了正确的爱情观。

四、课堂小节：分析祥子的悲剧形象塑造的意义

胡老师从国民性批评，城市文明，爱情与欲望等多角度解读了老舍的《骆驼祥子》，让学生深入意蕴层次上掌握老舍的艺术特色。最后，胡老师进行了小节，指出了作者塑造祥子的悲剧形象的意义——揭示邪恶势力对劳动者灵魂的腐蚀，都市对美好人性的压抑和扭曲。剥削社会把人变成了兽，城市文明加速了人的“异化”。这让学生进一步掌握了生存环境对人们命运的影响，也更加懂得珍惜今天的幸福生活。

本次标杆课堂，胡用琼老师始终坚持启发性教学方法，用问题启发学生思考问题，考查学生对作品的鉴赏能力、审美能力，并积极利用线上课程、学习通等现代教育技术辅佐教学，以学生为主体设计教学过程，充分发挥了学生学习的主动性。